Julio – agosto 2022 / Dossier de EVT 414/415
La controversia con respecto a los contenidos de la Ley Trans, aprobada hace un año, generó un cisma dentro del movimiento feminista. Las feministas radicales observan que la Ley Trans, influenciada por la teoría queer, supone un instrumento machista, pues niega la base biológica del sexo sobre la que se despliegan unos roles de género que fomentan la subordinación de las mujeres a los varones. Por su parte, el movimiento transactivista, partidario de la Ley, considera que sus opositoras son una amenaza excluyente y, por ello, reaccionaria, en la medida que exigen criterios diagnósticos que dificultarían el reconocimiento institucional de las personas trans.
Ante esta situación, quizá sería conveniente regresar al núcleo de sentido originario del movimiento feminista. Pero si no queremos explicar los fenómenos sociales como si fueran autorreferenciales o causa de sí mismos, deberemos remitirnos a factores externos ubicados en la realidad circundante: ¿Qué necesidades e intereses contribuyeron a movilizar ese curso social al que denominamos feminismo? En otras palabras: ¿Cuál es el fundamento del feminismo? ¿Acaso el patriarcado es el entramado socio-institucional en oposición al cual se constituye originalmente el feminismo?
Dando por plausible la anterior hipótesis, este Dossier se interroga al respecto de la vigencia del patriarcado en nuestra sociedad occidental contemporánea. ¿Qué es el patriarcado? ¿Sistema de dominio institucionalizado? ¿Forma de organización social? ¿Existe el patriarcado en nuestra sociedad? ¿De manera extendida o, por el contrario, residual? ¿De qué forma se expresa? ¿Es el patriarcado el ecosistema social a partir y contra el cual se construye teóricamente el feminismo? ¿Cuáles feminismos hay y cuál es su posición con respecto al patriarcado?
Genís Plana 